Что за смех, что за радость, когда мир постоянно горит?

«Что за смех, что за радость, когда мир постоянно горит? Покрытые тьмой, почему вы не ищете света?»

Береги чистоту мысли. Помни, мысль - корень всего!

Старое радио - национальный российский аудиофонд

 

Поверить в то, что один человек на голом энтузиазме за пять лет оцифровал двадцать тысяч файлов ценнейшего литературного наследия сложно. Не просто оцифровал, а нашел, достал, описал, сумел воспроизвести, отреставрировал, прослушал, записал и выложил для общего доступа в интернет. Я представить себе не мог, что не осталось ни одной, я повторюсь — ни одной(!) записи таких радиопередач как "Пионерская зорька", "Полевая почта" или "Опять двадцать пять". От "Зорьки" сохранились только позывные. Юрий собирает все, что можно найти, порою делая руками 360 склеек пленки на полуторачасовой рассыпающейся записи.

— Как Стив Джоббс сказал: «То, чего нет на первой странице поисковика, не существует». В этом смысле он прав — плотность информационной поверхности сегодня такова, что ее прорезают только новости скандального характера: утонули, убили... Но все остальное, что требует вдумчивости, усидчивости, нравственности и напряжения интеллекта, то самое ценное, на чем мы выросли и стоим, потому что если этого не будет нам всем хана, — вот это и не прорезается на поверхность. В том числе и наше наследие. Вся наша история и культура, прошлое – мы без всего этого погибнем, жить без этого невозможно.

Старое радио - национальный российский аудиофонд. В прямом эфире Вы можете слушать радиопостановки, музыкально-литературные композиции, театр у микрофона, старые радиоспектакли, оперетты, детские сказки, басни, литературные чтения, стихотворения, а также свыше двух с половиной тысяч старых музыкальных произведений.

http://www.staroeradio.ru/

Простые Истины. Наслаждайтесь друзья мои.

http://vkontakte.ru/album10685530_147469356

Библия о Любви

[1 Кор 13:4,8] Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине;все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знания упраздняться.


[Матфея 22:37-39]  И один из них, законник спросил: Учитель, какая заповедь самая большая в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.


[1 Кор 13:13] А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.


[1 Ин 4:7-10,12,16-18] Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь... В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.
И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение.


[1 Петр 4:8-8] Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу , потому что любовь покрывает множество грехов.


[Рим 13:10] Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.


[Рим 5:5,8] Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.


[Песн 8:6-7] Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; стрелы ее - стрелы огненные; она пламень весьма сильный... 


[1 Ин 3:1] Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими.


[1 Ин 3:16-17] А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое,- как пребывает в том любовь Божия?


[Рим 12:9] Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру.


[Песн 2:4] Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною - любовь.


[2 Ин 1:6]  Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Бога.


[Еф 3:19] ...и уразумейте превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. 


[Притч 10:12] Любовь покрывает все грехи.


[Кол 3:14] Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.


[2 Фес 3:5] Господь да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово.


[Гал 5:22] Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.


[Притч 25:10] Любовь и дружба освобождают: сбереги их...


[1 Кор 16:24] и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе.


[Иуд 1:2] ... мир и любовь да умножатся.


[1 Тим 1:5] Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры.


[2 Петр 1:7] ...в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.


[Притч 15:17] Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.


[1 Ин 5:3] Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его.


[2 Кор 5:14] ...любовь Христова объемлет нас.


[Флп 2:2] Братья, имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны.


[Флп 1:9]  Я молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве.


[1 Ин 2:5] Kто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия пребывает.


[Ин. 13; 34,5] Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как я возлюбил Baс, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
 

Великое отречение складывается из малых самопожертвований

Путь Духа и истины окрашивающие его предназначены единственно для тех, кто их действительно жаждет, и ни для кого другого; и богат человек или беден, несведущий или учёный – желание определяет всё и побуждение окрашивает всё.
Великое отречение складывается из малых самопожертвований. В тот самый миг, когда душа теряет себя и привязанность к личному «я», она обретает Всё!

Я использую всю свою энергию и время для того чтобы служить людям

Каждый день, как только вы пробудились, подумайте – сегодня мне посчастливилось проснуться, я жив, у меня есть бесценный дар человеческой жизни, и я не собираюсь тратить его впустую. Я буду использовать всю свою энергию и время для того, чтобы развивать себя и мир вокруг себя, чтобы изливать благо на других людей, чтобы служить всем живым существам любовью сердца и добродетелью. Я буду думать о других только хорошее и не позволю себе злиться или думать плохо о ком-то, я буду полезен людям и миру в целом настолько, насколько я смогу.

 

О сущности Ислама

Об исламе распространено множество ошибочных представлений. Его иногда отождествляют с национальными обычаями, манерами и образом жизни, а ещё чаще — с проповедями святого Пророка Мухаммеда, который считается его основателем. Именно поэтому его иногда называют магометанством — термином, изобретённым в подражание христианству и буддизму, но не принятым у самих мусульман. Истина же в том, что ислам не произошёл от проповедей пророка Мухаммеда, который был лишь одним из его проповедников. Область ислама, в истинном смысле этого слова, простирается далеко назад, до самого сотворения мира.

Ислам не означает какую-то отдельную религию. Это просто радостное состояние человеческой души, которая осознала своё предназначение. Это вовсе не религия в обычно принятом смысле этого слова. Но это религия, если под религией мы разумеем ясное состояние сознания, которое сопровождает осуществление жизни, то осознание, в котором ощущения тела и различные и неугомонные состояния ума всецело превзойдены, уравновешены и гармонизированы. Это блаженное состояние ума, в котором нет ни начала, ни конца, но лишь вечное сейчас. Всякий человек, достигший этого состояния равновесия и мира, шагнувший из преходящей непрестанной цепи движений, в которую погружён смертный человек, является мусульманином, вне зависимости от того, к какой касте или религии ему случится принадлежать. Это восприятие, с его чувством мира, радости, расширения, покоя и безопасности, составляет суть всякой религии. Потому мы можем сказать, что всякая религия в своей изначальной чистоте есть ни что иное, как ислам.

Для понимающего человека нет многих религий, но есть лишь одна религия. Различные так называемые религии — лишь разные попытки описать это одно фундаментальное человеческое переживание. Истина одна. Это словесные формулировки ведут к разным религиям. Тем не менее, истину нельзя описать в её полноте и целостности. Ибо это личный, индивидуальный опыт. Её нельзя ухватить человеческим умом, и тем более, выразить в словах. Ведь то, что описано, не является верным, или, в лучшем случае, верно лишь частично. Концептуальный синтез не может восстановить целостность реального. Он даёт не гармонию, а лоскутное одеяло. Реальность нельзя ухватить, собирая её, так как это живое целое. Потому, чтобы узнать вещи в их уникальности, в их неотъемлемой реальности, мы должны превзойти стандартное мышление. К истине не подойти человеческим умом, но можно подойти лишь непосредственным даршаном или видением сердца. Мы не можем продумать наш путь в Реальность. Реальность должна быть прочувствована и прожита.

Религия в истинном смысле слова — не акт познания через интеллект, а состояние бытия в котором едино сердце со всем сущим. Это знание реальности путём соприкосновения и слияния, интуитивного участия, а не мышления. Мы не можем знать предмет истинно и полно, если не слились с него сутью. Религия — это участие свободной творческой жизни в Вечном. Именно это участие в Божественной Сущности называется исламом.

Слово «ислам» происходит от корня «слам», означающего самоотречение, мир и спасение. То есть человек вверяет себя воле Бога. Он полностью и безоговорочно отдал своё я Аллаху. Он больше не сомневается в Боге, не взывает к нему, и не просит ничего для себя. Он растворён в Аллахе, сущем, ближних. У него и мысли нет о себе. Его ум связан с Богом и в равновесии удерживается на Аллахе. Он абсолютно спокоен при всех обстоятельствах и находится в мире с собой и другими. В конечном счёте он в единстве и счастлив в Аллахе. Это состояние, называемое у индусов «шанти», а у христиан — «царствием небесным», и есть ислам.

Таким образом, ислам есть восприятие и осознание. Это не просто формулировка переживания. Сознательно или бессознательно, к этой цели стремится всё человечество. Ислам не предназначен лишь для немногих избранных. Каждый сын человечества в должное время это испытает. Это наша судьба. Потому ислам — не религия, изобретённая святым Пророком. Говоря словами Корана, это « вечная природа, созданная Аллахом, в которой он сотворил человека». В своей концепции он так же широк, как и само человечество.

Ислам — это осознание Бога в атмосфере, в которой может воспарить каждый. Святой Пророк, подобно и другим пророкам, по-своему, неподражаемо, пришёл к этому осознанию и дал нам тот путь, которым достиг его сам.

Пророк вполне сознавал, что человек никогда не достигнет мира, коль скоро он будет цепляться за своё эгоистическое я. Потому он изо всех сил настаивал на том, что от нашего эгоистичного, смертного я нужно безусловно отказаться и бороть его. Возникают вопросы: Что такое я? Почему от него надо отказаться? И как делается это самоотречение? Мухаммед ответил на них в своей священной формуле: «Ля Лляха Илляллах», в которой говорится о совершенном единстве и абсолютной неделимости Бога. Это, сказал он, фундаментальная истина, лежащая в основе всякой религии, заслуживающей этого названия. Аллах един и вечен, неделим и неопределим, не наделён формой и не ограничен пределами; первый и последний, внешний и внутренний, без конца и подобия, постигающий все вещи, но непостижимый ничем. Он вездесущ, проникает и охватывает всё. Аллах — это божественная суть, чистая, простая, неразделённая эссенция жизни, из которой создаются, растворяются и вновь создаются все вещи. Он — жизнь всего сущего, бесконечная и сложная Реальность, находящая проявление в каждой пылинке, как и в самой дальней звезде. Говоря словами поэта, он «движение духа, побуждающее всех думающих существ, все предметы мысли, и прокатывающееся через всё».

Согласно Пророку, Бог — единственная реальность. Он суть, из которой состоят все вещи, включая человека. Сама по себе эта суть вечна. Предметы — её видоизменения и они будут растворены и снова поглощены ею. Главная нота осознания Пророка — это совершенное и абсолютное единство Вечного. Сотней различных способов он учил этому главному положению веры, и при тысяче различных обстоятельств он повторял эту магическую формулу.

Бог — исток и субстанция всего сущего. Человек — это та же сущность, но окружённая и самоограниченная. В сущности он Аллах, ибо во всех мирах ничего, кроме сущности Аллаха, не существует. Чувство отделённости нереально. Личность — это завеса. И пока это чувство «обособленности» не исчезнет, не может быть истинного мира. От я, так как оно создаёт разделение и скорбь, нужно отказаться. Это отречение достигается пробуждением духовного понимания. «Ман-арфа-нафсаху» (познай себя) — вот единственное средство. Как туман под утренним солнцем, это я само растворится и исчезнет при осознании своей истинной природы.

Доктрину самоотречения нужно хорошенько понять, так, как учил ей Мухаммед. С одной стороны, её можно ошибочно понять как единение или союз, а с другой — как уничтожение. Но это ни то, ни другое. Единение значит становление, а уничтожение значит прекращение. Оба этих достижения подразумевают существование какого-то недостатка, который стремятся устранить путём сознательных усилий и борьбы. Но во время этой самой борьбы и рождается и поддерживается индивидуальность. Потому Пророк хотел, чтобы мы осознали саму природу индивидуальности, заметив — «если вы знаете себя, вы знаете и Бога», то есть, если вы знаете, что вы — ничто, тогда остаётся лишь Бог. Бог, повторял он вновь, есть единственная реальность, ему нет равных, нет любезных, нет пары. «Я» никогда не существовало. Его никогда не было и не будет, самого по себе, через Бога, в Боге, или вместе в Богом. Потому оно не может стать чем-то, или перестать быть. Оно не обладает существованием, а несуществующее не может погрузиться или уничтожиться. Нужно осознать, что наше существование — не наше собственное существование, но бытие Бога, без становления бытием Бога, или вступления в Бога, или отпадения от Бога, или пребывания с Богом, или прекращения бытия, или прекращения уничтожения. Нет ни единения, ни угасания, ни становления, ни прекращения. Не ищите Бога намеренно, прилагая усилия. Узрите его везде. Ибо он есть полнота бытия. Самоотречение — не такое достижение, как понимание. Это не приобретение, через прекращение или становление, а состояние чистого знания, которое и есть бытие. Это свобода от ложных представлений. Это слияние с сущим.

Личностный Бог есть необходимый шаг к достижению Безличного. Пока на одной стороне в каком-то виде или форме остаётся «я», на другой стороне будет оставаться личностный Бог. Пророк никогда не смотрел косо на личностного Бога. Более чем в одном месте в Коране Бог упоминается как друг и водитель, как тот, кто ближе к нам, чем руки и ноги, ближе, чем дыхание, заинтересованный во благе всех и каждого. Пророк хорошо знал, что все не могут сразу же подняться до концепции Безличного. Это слишком сложно и трудно для религии народа. Однако им были предписаны некоторые практики, следуя которым все со временем могут достичь того же понимания и озарения, которого достиг и сам Мухаммед.

Именно на высоты Безлично-Личного Бога призывает нас Пророк. Помните, его Бог — не нуль и не пустота, а единственное, что реально и беспредельно существует — кипучая, любящая, разумная суть жизни, из которой сотворены все вещи. Ничто не исчезает, кроме иллюзий ложных взглядов и ограниченного горизонта. Индивидуальность не исчезает — полностью пропадает лишь чувство эгоцентризма и «обособленности»; мир не прекращает существования — испаряется лишь его способность улавливать нас и держать пленниками; усилия и инициатива не прекращаются — угасает лишь стремление к личному владению чем либо. Таким образом ничего, в действительности, не исчезает; вселенная, со всей её реальностью, пребывает так же вечно, как и всегда.

И наконец, ислам — это постоянное состояние любви, бескорыстия, вечности, совершенного равновесия и невообразимого покоя. Это состояние предельного счастья, мира и свободы, приходящее с осознанием своей личной ничтожности и с другой стороны величия.

Так много каст, так много вер,
Такое множество петляющих путей.
Тогда как лишь в искусстве доброты
Нуждается весь сей печальный мир.

Знайте же, ученики

"Знайте же, ученики, что вы можете подняться только собственными усилиями. Поднявшись, вы найдёте многих, кто будет сопровождать вас на вашем одиноком Пути. Но ни им, ни вашему Учителю не будет позволено толкать или тянуть вас даже на шаг дальше!" 

Вступите в постоянную борьбу со своим несовершенством!

Вступив на нескончаемый путь самосовершенствования, мы тем самым вступаем в постоянную, непрекращающуюся борьбу со своими слабостями, недостатками, пороками. Для борьбы и победы надо хорошо изучить врага и его приёмы, иначе нам его не победить.

Е.И. Рерих пишет: "...Только честное понимание и изживание своих недостатков продвигает нас на пути служения. Пусть каждый заглянет в глубину своего сознания, пусть разбудит сердце своё и даст себе суровый отчёт во всех своих побуждениях, руководивших его поступками, и немедленно приступит к искоренению всех нагромождений, ибо время не ждёт!"

Вы чувствуете себя несчастным и клянете судь­бу?...

Вы чувствуете себя несчастным и клянете судь­бу?...
А вы благодарили Бога сегодня?
Ах, как вы уди­вились. Вы думаете, что вам не за что Его благода­рить: ведь вы так несчастны.

— Но вы можете ходить, дышать?
— Да.
— Вы позавтракали?
— Да.
— Вы можете открыть рот, чтобы говорить?
— Да.
— Так вот, благодарите Бога за это, ибо есть люди, кото­рые не могут ни ходить, ни дышать, ни есть, ни от­крыть рта.

Вы несчастны потому, что вам никогда не при­ходило в голову, что надо благодарить за все.
Вы несчастны потому, что считаете что так и должно быть.
Вы несчастны потому, что забываете о том что все эти дары завтра возможно потеряете.

В мире так много страданий. Благодарите Бога за то, что Он выбрал именно вас, чтобы идти путем, которым вы идете, и делать работу, которую вы делаете.
Чтобы изменить ваше состояние, вам прежде всего надо признать, что нет ничего прекраснее, чем быть живым, ходить, видеть, говорить. Завтра же утром, проснувшись, благодарите Бога. Сколько людей больше не проснутся или проснутся парали­зованными, или им нечем будет накормить своих детей.

Будьте благодарны! Повторяйте: «Спасибо Тебе, Господи, сегодня Ты сохранил мне жизнь, здоровье, семью и я хочу исполнить волю Твою».
Если вы цените все, что дает вам Бог, вы никогда не будете несчастны!

Что приготовил Бог любящим Его

Апостол Павел: "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог истинно любящим Его"

Удивительные художники

Фейдун Рассули (Freydoon Rassouli) - мистический художник-визионер

Галерея работ: https://picasaweb.google.com/104575610064687865428/FreydoonRassouli





Художник Антон Викторов (словесная живопись) - Все работы выполнены с помощью многократного повторения слова "любовь".

Галерея работ: https://picasaweb.google.com/104575610064687865428/HxtsTF

Тебе Присягаю!

Владыка! Прими моё сердце
В Обитель Твоей Красоты!
Открой мне Заветную дверцу
В Просторы Твоей Чистоты!

Яви мне желанную долю -
Служить Тебе Вечно во всём!
Исполнить хочу Твою Волю,
Чтоб жизнь Озарилась Огнём!

Чтоб в Мире Земном и Небесном
Звучала Твоя Любовь!
Владыка, Любимый, Чудесный,
Тебе Присягаю я вновь!

Любимому Учителю

Оказавшись в плену иллюзорных тенет и пороков,
Где карается правый и каждый живёт для себя,
В мире скорби и боли, где множество лживых пророков,
Я храню в своём сердце Твой Образ и верю в Тебя…

И в безумстве страстей, где любовь убивается болью,
Где мгновения рая оплачены скорбью в аду,
Я храню в своём сердце Тебя и живу лишь Тобою,
И несу крест Земной за других , за их боль и беду…

И когда от отчаянья сердцу становится тесно,
От того что немыслимо много всей боли Земной,
Я Тебя призываю всем сердцем, мой Светоч Небесный,
Чтобы Ты не оставил меня и был вечно со мной…

Собирая все камни моей, болью раненной , жизни,
Присягаю Тебе – жизнь прожить, сострадая, любя…
Чтобы вспыхнуть потом в Твоей Вечной Небесной Отчизне,
Растворяясь в Тебе… - для Тебя, для Тебя, для Тебя…

Изречения Конфуция

«Владеть собой настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, - вот что можно назвать человеколюбием»

«Когда поднимается гнев, подумайте о последствиях»

«Если я иду с двумя другими людьми, каждый из них, в чем-то, может быть мне как учитель. Я буду искать в них что-то хорошее и подражать им в этом, и что-то плохое, чтобы исправить это в себе»

«Я ежедневно проверяю себя в трех отношениях: преданно ли служу людям, искренен ли в отношениях с ближними, повторяю ли заповеди учителя»

«То, к чему стремится высший человек, находится в нем самом, а то, что ищет низший, - в других»

«Побороть дурные привычки легче сегодня, чем завтра»

«Три пути ведут к знанию: путь размышления - это путь самый благородный, путь подражания - это путь самый легкий и путь опыта - это путь самый горький»

«В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других»

«Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести.»

«Все не то, чем кажется, а не наоборот»

«Забота, то есть внимание к другим, — это основа хорошей жизни, основа хорошего общества»

«Пять вещей составляют совершенную добродетель: серьезность, щедрость души, искренность, усердие и доброта»

«Я не знаю что такое «рано», я знаю что такое «поздно»»

«Тот, который передвигает горы, сначала убирает маленькие камешки»

«Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? Итак, за добро — добром, а за зло надо платить по справедливости»»

«Красота есть во всем, но не всем дано это видеть»

«Счастье — это когда тебя понимают, большое счастье — это когда тебя любят, настоящее счастье — это когда любишь ты»

«Превозмогать себя — вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть — это зависит только от нас самих»

«Лучше зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту»

«Работай над очищением твоих мыслей. Если у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных поступков»

«Любовь — это начало и конец нашего существования. Без любви нет жизни»

Письмо к брату

 

Братишка!

Надеюсь, прочитав это обращение, ты поймешь, как важно все, что взрослые люди тебе говорят и, надеюсь, ты последуешь этим советам. 

Никогда не пренебрегай словом своим, ибо ты - мужчина и должен держать свое слово. 

Думай, а потом действуй, ибо необдуманный поступок может привести к серьезным последствиям. 

Уважай старших, помогай пожилым, ибо ты тоже состаришься в годы свои. 

Не ленись, ибо лень – мать всему дурному. 

Учись, ибо человек рожден, чтобы познавать и просвещать. 

Чти гостя, ибо он, проходя, прославит человека по всем землям – добрым или злым. 

Остерегайся лжи, не предавай друзей, ибо предательство – худшее, что есть на свете. 

Не обижай младших и не давай сильным обижать слабых, ибо слабость нуждается в защите. 

Люби мать и отца своих. 

Почитай Господа Всевышнего, ибо никто не любит тебя столь сильно как Он.

Б.Л. 12 лет

 

Толстой – веха на пути человеческой эволюции

Толстой – веха на пути человеческой эволюции. Так поклонимся и почтим этого мученика.

Осуждающие Толстого за отход от Христа думают, что отход от церковного Христа уже означает отрицание Христа. Но именно поиски Христа Живого, а не обезжизненного идола, каким он представлен церковью, было благородной целью жизни Толстого. И он нашел Его!

Толстой по пунктам разъяснил, в чем заключается его вера:

"Я верю в Учение Христа, и вот в чем моя вера.

Я верю, что благо мое возможно на Земле только тогда, когда все люди будут исполнять Учение Христа.

Я верю, что исполнение этого Учения возможно, легко и радостно.

Я верю, что до тех пор, пока Учение это не исполняется, что если бы я был даже один среди всех неисполняющих, мне все-таки ничего другого нельзя делать для спасения своей жизни от неизбежной погибели, как исполнять это Учение, как ничего другого нельзя делать тому, кто в горящем доме нашел дверь спасения.

Я верю, что жизнь моя по учению мира была мучительна и, что только жизнь по Учению Христа дает мне в этом мире то благо, которое предназначил мне Отец Жизни.

Я верю, что Учение это дает благо всему человечеству, спасает меня от неизбежной погибели и дает мне здесь наибольшее благо. А потому я не могу не исполнять его.

Заповеди Христа дают мне средства спасения от соблазнов, лишавших меня моего блага, и потому я не могу не верить в эти Заповеди".

Незадолго до своей смерти он завещал молодежи:

"Верьте только себе и не бойтесь несогласия со взглядами и мыслями людей, окружающих вас, если только несогласные с ними ответы ваши, на представляющиеся вам вопросы, основаны не на ваших личных желаниях, а на желании исполнить самоотверженное назначение своей жизни, исполнить волю той силы, которая послала вас в жизнь.

Верьте себе, особенно, когда ответы, представляющиеся вам, подтверждаются теми вечными началами мудрости людской, выраженной во всех религиозных учениях и в наиболее близком вам (Учении Христа/Будды/Моисея...), в его высшем духовном значении.

Верьте себе и живите так, напрягая все свои силы на одно: на проявление в себе совершенного Бога. Так вы сделаете все, что вы можете сделать и для своего блага, и для блага всего мира.

Ищите Царствия Божия и правды его, а остальное приложится вам. Да, верьте себе в то великой важности время, когда в первый раз загорится в вашей душе свет сознания своего божественного происхождения. Не тушите этот свет, а всеми силами берегите его и давайте ему разгореться. В этом одном, в разгорании этого света – единственный великий и радостный смысл жизни всякого человека".
 

Это закон совершенствования!

Надлежит даже в величайших потрясениях и возмущениях хранить абсолютное самообладание и спокойствие духа.

Это закон совершенствования!

Смотрю с надеждой вокруг, но исполнителей не Вижу!

В мире плач и скрежет зубовный, в мире будете иметь скорбь. И преследовать, и гнать, и поносить будут, как всегда поносили Моих. Но будете в Луче и под защитой, и волос с головы не упадет без Воли Моей. Карма уявится в пределах, допущенных Мною, не больше. Такова участь предавших себя Воле Моей. Нежелание или боязнь взять крест свой нарушают возможность следования за Учителем. А без креста не дойти, ибо и Я крест Приял.

Каждый, идущий за Мною, несет крест свой в размере возможностей своих и сознания. Мы тоже Несем крест жизни, Несем и поныне, и тяжесть его велика. Тягость ответственности за Землю не под силу для плеч человеческих – раздавит. Мы Несем и Нагружаем следующих за Нами, каждого по силам и сознанию. Разделить труды, заботы и тягости Владыки честью считайте. Немногим она по плечу. Но по чести и слава, по ней и награда. Да, да, приходится говорить о награде, как будто бы сотрудничество с Учителем уже само по себе не является великой наградой и честью.

Надо же понимать, что течение жизни вашей, уявляемое совместно с Владыкой, уже является показателем высокого к вам доверия и путем избранных среди званых. О чем терзания, беспокойства и смятения, когда Рука Моя с вами. К чему вопросы и стремление что-то пояснить или уявить подробности тесных условий, когда Вижу и Слышу. Посылая на подвиг, Предвижу подробности.
Вы тоже предвидите, но диаметр окружности видения вашего мал. Мы Видим вперед далеко за каждого из вас. Видим и Предуготовляем путь. Не розами он устлан, но терниями, и не Мы Устилаем, но люди. Мы же Стремимся охранить, когда действительная опасность угрожает. Надо же, наконец, научиться отличать опасности настоящие от воображаемых и прямой путь подвига от кривой тропы благополучия. О чем беспокойство, когда Я за тобой? Полагая на Нас все сознание, можно идти в будущее спокойно.

А вы на людей полагаетесь больше, на слухи и толки, когда опора одна – Учитель. Не может смущаться герой: смущаясь, он превращается в обывателя. Воин может быть оставлен на дозоре, когда опасность кругом, но думает он не о себе, а о лучшем исполнении долга. Так и вы думайте о том, как лучше выполнять Дело вашего Владыки. Думание о себе к тому не ведет.

Отвергнись от себя – завет Мой.

Не войти разбухшему «я» в узкие ворота жизни. Мы вас в мир Посылаем, чтобы передать миру Учение Наше. Духом и в духе выполняется Поручение, когда запечатаны уста. Но дела самости поглощают все энергии, и свет ауры тускл. Самость не может светом насытить пространство вокруг, и Поручение остается невыполненным. Так, даже молчаливое Поручение исполнителей не находит. Многие радостно и охотно идут, но до первого поворота, где начинается путь самоотвержения.

Смотрю с надеждой вокруг, но исполнителей не Вижу. Лишь немногие, лишь отдельные единицы принимают Служение, отбросив сетования и отговорки. Пусто было тогда, и пусто теперь, и не с кем разделить труды.

И особенно пусто становится тогда, когда приходит время сурового Зова. А званых много, и все отзываются радостно и охотно, но до первых и настоящих трудностей и суровой жестокой действительности жизни, смотрящей в лицо.

А вы идите на подвиг не рассуждая и лишь с желанием лучше исполнить Волю Пославшего вас. Радостно идите и в доверии. Готовились к этому часу – час настал, где же ваша готовность? И сколько слов надо явить Мне, чтобы явили вы понимание? Мне нужны не слова и рассуждения, но дела. Дело ждет исполнителей. Где они? Условное служение так же несостоятельно, как и условное ученичество несостоятельно и неполноценно. Полноотдание себя требуется, полное предание себя Ведущей Воле Владыки.